1er. Simposio Internacional de Masonería en Cuba y la Respetable Logia Añaza

La Catedral Escocesa de Cuba, cede del Supremo Consejo de los Grados 33º de Cuba se vistió de gala recibiendo a las delegaciones participantes del 1er. Simposio Internacional de Masonería en Cuba. Llegue nuestro reconocimiento a los RRHH., VVHH. y QQHH. todos, que hicieron posible que la Gran Logia de Cuba brillara cual faro que muestra el rumbo al Nuevo Mundo.

El Soberano Gran comendador I.P.H. Lázaro Faustino Cuesta Valdés, expresó el agradecimiento a todos los presentes y la importancia del evento, explicando como estos eventos posibilitan establecer puentes entre la masonería y la sociedad actual.

I.P.H. Lázaro Faustino Cuesta Valdés, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo de los Grados 33º de Cuba; daba la bienvenida a los participantes.

La ponencia de apertura del Simposio estuvo a cargo del MRGM. de la Gran Logia de Italia el IH. Gustavo Raffi, quien destaca la relevancia social que este evento representa. Explicando la situación actual de la masonería italiana y la necesidad de demostrar el verdadero sentido de la orden masónica, con un lenguaje fresco y renovador para poder decir que nació la nueva primavera de la masonería, y entablar así una comunicación con la sociedad sin falsos temores. Profundizando en que no se trata de sacar a la plaza pública la vida masónica, sino promover libres formas de educación ética del ciudadano.

Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia de Italia el IH. Gustavo Raffi

Ponencias Presentadas:

• La Cultura en que habitamos, Anticipaciones de José Martí - Orlando Licea (Cuba)
• Masonería y Medicina. Relaciones éticas, morales e históricas - Aramís Coro Crespo (Cuba)
• Energía Renovable - Hayrettin Kilic (U.S.A)
• Pensar La Identidad. Proceso cultural Cubano - Miguel Torres Llorente (Cuba)
• El Mundo en El Siglo XXl y la masonería en la actualidad - Ramón Viñas Pérez (Cuba)
• Educación Masónica, Juventud y Humanidad- Marino de Armas Benítez (Cuba-España)
• Necropolis y Masonería - Lianet Lorenzo Pérez (Cuba)
• Actualidad y Perspectivas de la masonería en el contexto de la cultura - Roberto Flores Garza (Mexico)
• Retos de la Masonería ante las afectaciones generadas en su jurisdicción - Angel Bordelois Salazar (Cuba)
• Los Boys Scouts. Una creación masónica - Dra. Grettel Vázquez Gutierrez y Dr. Leopoldo Vázquez Gutiérrez (Cuba)
• El Alma Mater - Héctor Fernando Maseda Gutiérrez (Cuba)
• El hombre es un ser gregario por naturaleza y no puede concebir una vida desligada de otros seres para su supervivencia - Ricardo Hernández Alonso (Cuba)
• La Perfectibilidad Humana - Renato Rolando Cesar Torres (Cuba)
• Internet, Un análisis ético necesario - José L. Alonso Lanza (Cuba)

Siempre que participamos los masones en un Simposio Internacional quedan lazos fraternales, relaciones de amistad entrañables entre hermanos e historias únicas. Es el caso de la ponencia Educación Masónica, Juventud y Humanidad; de la Respetable Logia Añaza dependiente de la Gran Logia de España y cuyo autor es el PVM. el Venerable Hermano Marino de Armas, quien por causas ajenas a su voluntad no pudo estar presente en el evento.

Ocupando el sitial de la elocuencia como conferenciante el Garante de Amistad de la Logia Añaza en México, el IPH. Roberto Flores Gran Inspector General del Supremo Consejo Confederado Hispano del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para Norteamérica de los Valles de Monterrey.

IPH. Roberto Flores Gran Inspector General del Supremo Consejo Confederado Hispano del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para Norteamérica de los Valles de Monterrey, da lectura a ponencia del PVM. de la Resp. Log. Añaza el Venerable Hermano Marino de Armas. Este hecho demostró la Universalidad de la Masonería y los lazos fraternales existentes entre México, Cuba y España.

Emotivos momentos sucedieron posteriores a esta sección de trabajo, estrechándose los lazos entre Cuba y México. Ocurriendo un bello encuentro, entre los participantes se encontraba presente Isis Yaima de Armas Piñón hija del PVM. de la Resp. Log. Añaza el Venerable Hermano Marino de Armas, surgiendo el lazo familia-masonería universal.

De izquierda a derecha: IPH. Roberto Flores Supremo Consejo Confederado Hispano para Norteamérica de los Valles de Monterrey, I.P.H. Lázaro Faustino Cuesta Valdés Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo de los Grados 33º de Cuba, IPH. Roberto Flores Garza del  Supremo Consejo Confederado Hispano para Norteamérica de los Valles de Monterrey

IPH. Roberto Flores Supremo Consejo Confederado Hispano para Norteamérica de los Valles de Monterrey junto a Isis Yaima de Armas Piñón, hija del PVM. de la Resp. Log. Añaza el Venerable Hermano Marino de Armas, en las secciones de trabajo del 1er. Simposio Internacional de Masonería en Cuba

No falto el tradicional ágape masónico, decorado por un típico almuerzo criollo.

Después de terminar la sesión de la mañana, los participantes se dirigieron al restaurante Casona de 17 del Vedado (la Habana), oportunidad que sirvió para confraternizar entre todos los concurrentes al Simposio.

Posteriormente al ágape, fueron depositadas dos ofrendas florales en la estatua de nuestro Venerable Hermano José Julián Martí Pérez, una por el Muy Respetable Gran Maestro del Gran Oriente de Italia Gustavo Raffi, confeso admirador de nuestro Apóstol y otra a nombre de la Gran Logia de Cuba y el Supremo Consejo del Grado 33 para la República de Cuba en las personas de sus más altos funcionarios, el Muy Respetable Gran Maestro  Evaristo Rubén Gutiérrez Torres y el Soberano Gran Comendador Lázaro Faustino Cuesta Valdés, estuvieron presentes además representaciones de los supremos consejos, grandes logias, logias representadas, masones y público en general en este solemne momento.

La oratoria central estuvo a cargo del Sublime y Valiente Príncipe del Real Secreto Ing. Renato Rolando Cesar Torres, el cual con sentidas palabras hizo una breve reseña del porque homenajeamos al más universal de los cubanos, el Venerable Hermano José Julián Martí Pérez.

Trabajos Masónicos como este son los que engrandecen a la Gran Logia de España, que vuestra luz siga indicando el camino Respetable Logia Añaza.

La masonería nunca ha tenido influencia política en España

Jesús Soriano Carrillo. La opinión de málaga

Lucas MARTÍN

Muchas fotografías lo muestran en una sala amplia, rodeado de probetas y de alambiques. Hace años, si alguien lo hubiera enfocado, habrían abarcado también un campo de rugby, con las manos de Jesús Soriano Carrillo abalanzadas sobre una pelota de cuero. Profesor honorario de la Complutense, ex deportista, científico de prestigio, el soberano gran comendador del grado 33 del rito escocés antiguo, que así reza su blasón, no tiene miedo a salir a la luz; el resto de los masones filosóficos, sus correligionarios, tampoco es que vivan en una madriguera. Los días 9 y 10 de noviembre se reúnen en el hotel NH de Málaga.

¿En qué consiste el encuentro de noviembre?
El convento de nuestro supremo consejo se celebra anualmente en un territorio en el que contamos con alguna delegación de apoyo. Esta vez le tocaba a Andalucía, donde congregaremos a supremos de diez países distintos. Se trata de reuniones que se convocan en torno a un tema y que este año contarán también con una ponencia pública sobre el papel de la mujer en las logias y con el premio anual, que será para el supremo de México en reconocimiento a labor del país con la población exiliada de la II República Española.

La lista de masones, según quien la enuncie, resulta inagotable. Se habla de Goethe y de Machado. Pero también de papas. Y hasta de Zapatero.
En los últimos casos que cita hay mucho de literatura. Se sabe que Juan XXIII era martinista, que es otra orden, pero de eso no se puede inferir una identificación con nuestros principios. Zapatero no forma parte de ninguna logia, aunque es cierto que su abuelo, el que fue fusilado, era masón. Desconozco si eso le despierta alguna simpatía hacia el movimiento; durante su etapa en la Presidencia no llevó a cabo, desde luego, una política favorable hacia la masonería.

¿Franco quiso ser masón?
La obsesión de Franco con la masonería era casi patológica. Sus hermanos (Ramón y Nicolás) eran miembros de una logia; al parecer, solicitó la entrada en el movimiento, pero fue rechazado por su comportamiento poco ético. En su aversión pudo haber un componente personal, pero tampoco podemos olvidar que los regímenes totalitarios no digieren muy bien la masonería, que, al fin y al cabo, defiende fundamentalmente la igualdad, la libertad y la fraternidad. Francisco Umbral decía que los masones fueron los judíos de Franco. Hubo muchas víctimas, ciertamente, pero menos que con Hitler o Stalin. Al lado de estos dos, lo de Franco fue de aprendiz; de siniestro aprendiz.

¿El secretismo obedece a la tradición o a las represalias?
Los masones siempre hemos apostado por la discreción y no sólo como consecuencia de las persecuciones. Un miembro, por ejemplo, no puede revelar la condición de otro, salvo que éste, como en mi caso, se haya pronunciado públicamente. Dicho esto, no se debe perder de vista que la masonería no actúa de espaldas a la sociedad; formamos parte, sin ir más lejos, del registro de asociaciones y contamos con una sede social, que se puede consultar por internet. La única diferencia es que tenemos nuestras normas; al igual que no podemos hablar de política o de religión, tampoco propagamos el contenido de nuestras reuniones. Esto no tiene nada de especial; es justamente lo que hace cualquier consejo de empresa o de redacción.

¿Qué hay de cierto en la influencia política en la sombra que le atribuyen algunos historiadores?
En España jamás tuvimos influencia política. Es verdad que Prim era masón y que lo mataron camino de la logia, pero la política española nunca ha estado decididamente influida por la masonería. En Estados Unidos, por ejemplo, todos los padres fundadores eran miembros de nuestro movimiento.

¿Ni siquiera en la Segunda República? Lo digo por Azaña, Companys...
Azaña fue masón porque se aceleró su iniciación, que se hizo en tres días, pero en realidad jamás participó en ninguna tenida (encuentro). Quien sí destacó fue Llopis, que fue director general de Educación e hizo una gran labor por la formación en este país.

¿Siguen sin tener acceso las mujeres a las logias?
Es un asunto complejo. La masonería regular no admite mujeres, pero existe un movimiento masón exclusivamente femenino; con su propio consejo supremo y un funcionamiento similar al de los hombres. Me atrevería a decir que, incluso, mejor, porque las mujeres suelen ser más meticulosas. Conozco a muchas mujeres que son masonas; otra cosa, insisto, es la masonería regular. No hay consejos mixtos porque no figura en los estatutos, pero tampoco existen en otras órdenes y asociaciones. Es perfectamente legítimo y uno, al fin y al cabo, está donde quiere estar.

¿A qué responde originalmente la segregación?
Precisamente a un principio igualitario; la masonería, desde sus orígenes, únicamente admite a personas libres; y la mujer, por desgracia, no lo fue durante siglos, por su sometimiento al hombre. Ahora, una vez más o menos superada esa desigualdad, es, simplemente, un modo de funcionar. De hecho, la masonería femenina tampoco acepta a hombres.

¿En qué se diferencia la masonería filosófica del resto de corrientes del movimiento?
La diferencia radica en los grados. Esto es, la masonería simbólica, que resulta esencial, abarca la formación ética, intelectual y teológica necesaria para abarcar el camino entre el aprendiz y el maestro. Muchos masones deciden quedarse en ese punto y trabajar a partir de ahí, pero otros quieren seguir profundizando y, en ese sentido, la masonería filosófica es una opción para ahondar en la vía de la transformación. Dicho en términos más coloquiales, la masonería simbólica es necesaria para licenciarse y la filosófica una rama para los que se decantan libremente por aumentar de grado. Eso no significa que los de mayor capacidad intelectual y humana tengan necesariamente que alcanzar los cargos más altos; hay hermanos, realmente brillantes, que prefieren mantenerse en otros niveles. El Supremo Consejo del Grado 22 y Último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para España, que es el nuestro, es el tercero más antiguo del mundo, tras los de Estados Unidos y Francia.

Doctor en Ciencias Geológicas, ex jugador de rugby, científico y profesor honorario de la Complutense. ¿Qué le llevó a la masonería?
Simplemente un proceso de búsqueda, de curiosidad intelectual. De niño, en el franquismo, estudié en un colegio francés y eso me permitió conocer a muchas personas en contacto con la masonería. Me atrajeron sus principios, especialmente en lo que respecta a la igualdad y la libertad, y decidí profundizar en ellos. Por eso ingresé.

La crisis no tolera demasiadas veleidades. ¿Qué puede aportar la masonería en un contexto de destrucción como el actual?
La masonería puede aportar muchas cosas a la modernidad. Más allá de la crisis, uno de los grandes problemas que tenemos es que el reconocimiento de los derechos se antoja exclusivamente nominal; es decir, aparecen en el ordenamiento jurídico, en los textos legales, pero no se ejercen y, en algunos casos, ni siquiera existen, en la práctica, los cauces para hacerlo. La masonería filosófica considera que el hombre debe ser consciente de su dimensión social, por lo que defendemos, por ejemplo, la necesidad de pagar tributos y, especialmente, la instrucción. Necesitamos una sociedad culta, y esto es complicado. Sobre todo, en España, donde el sistema educativo falla y no se articula como debería. Y no me refiero sólo a los conceptos, sino también a los valores, que son esenciales.

¿Creen los masones en la trascendencia?
Sin duda. De hecho, es el principal punto de unión en la masonería, con independencia del credo que profese cada miembro. Todos coincidimos en la creencia en un principio y un ser superior, que llamamos el Gran Arquitecto. Para los masones lo fundamental es la trascendencia del alma. 

117 Aniversario de la Respetable Logia Añaza

Con motivo del 117 Aniversario de la Respetable Logia Añaza, la Asociación Nacional Añaza 1985 dedico un sencillo pero sentido homenaje a la memoria del Primer Venerable Maestro de esa logia el Doctor  Luís Dugour y Ruz. Dando inicio la actividad a medio día.

Se  dio comienzo con una peregrinación por el interior del antiguo cementerio de Santa Cruz de Tenerife, hasta la tumba de tan insigne francmasón.

Se deposito ofrenda floral, las palabras del acto estuvieron a cargo del Presidente Asociación Nacional Añaza 1895 el RH. Marino de Armas Benítez, Pasado Venerable Maestro, Respetable Logia Añaza.

Palabras en Homenaje a Luís Dugour y Ruz

Estimadas Sras. y Sres. presentes en este sencillo homenaje a quien fuese una figura emblemática de Santa Cruz de Tenerife, Don Luís Dugour y Ruz.

La familia Dugour tiene sus orígenes en la de ciudad Nancy, en la región de Lorena al noreste de Francia. En 1827 deciden emprender viaje rumbo a América pero el barco en que viajaban naufragó en las costas de África, llevándoles hasta la rada de Santa Cruz de Tenerife el 29 de noviembre de 1827. Así comienza la vida de esta familia francesa en Islas Canarias.

Hoy nos encontramos en este Campo Santo rindiendo tributo de respeto a nuestro hermano mayor y a toda su familia. Tal vez algunos dirán que sus restos mortales hoy no yacen aquí, solo puedo decirles que solo de un árbol con raíz y tronco fuerte, surgen frutos tan bellos como descendencia.

Lo trascendental de este acto patrocinado por la Asociación Nacional Añaza 1895, es que hoy se rinde por primera vez en Canarias homenaje publico a los fundadores de la Respetable Logia Añaza y a todo hombre libre y de buenas costumbres; que sufrió y murió en defensa del ideal masónico español en tiempos en que ser masón era motivo de condena a muerte o prisión. Como afirmar la existencia de una tradición masónica española en el siglo XXI, sin hablar respetuosamente de quienes con su vida pagaron el precio de ser libres, para expresar sus pensamientos sin imposiciones que atenten contra sus principios, ni sujeto a la voluntad de un tercero.

En 1872 en la Logia Teide Nº 53, bajo los auspicios del Grande Oriente Lusitano Unido. Se inician los hermanos Alfonso Fulgencio Dugour y Ruz con nombre simbólico Anaga y Luís Dugour y Ruz quien adopto el nombre simbólico de Claudus.

Como medico Luís Dugour 1893 ocupo el cargo de Subdelegado de Sanidad del Cuerpo Medico de la Beneficencia Municipal de Santa Cruz de Tenerife, bajo su dirección se combate la epidemia Colérica de esos años empleando el Silicato de Bismuto y Cerio, salvando muchas vidas. Como francmasón el Ilustre y Poderoso Hermano Luís Dugour y Ruz a lo largo sus 41 años dentro de la Orden, dedico sus esfuerzos al engrandecimiento de la Masonería Canaria y su Logia cuyo Templo se encuentra en la calle San Lucas logrando que el nombre de Añaza, perdure en el tiempo cual pirámide símbolo de Honor y Lealtad más allá de los mares y fronteras españolas.

Los hombres a lo largo de la historia han construido altas catedrales soñando acercarse al creador, también han construido bellos Templos a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo; en el éxito de ambas obras arquitectónicas esta la mano y la mente de los francmasones o maestros canteros. Así vemos como en la construcción del Templo Masónico de Santa Cruz de Tenerife se unieron al Venerable Maestro Luís Dugour y Ruz, el Arquitecto Municipal de Santa Cruz Don Manuel de Cámara y Cruz, y como Maestro de Obras José María Ruiz Rodríguez 30º con nombre simbólico (Toscano) procedente de la Gran Logia de Cuba.

El 25 de febrero de 1723 en que muere Sir Christopher Wren, Ultimo Gran Maestro de la Francmasonería Operativa en Inglaterra y arquitecto de la Catedral de San Pablo de Londres, marco el inicio de la masonería especulativa. El 16 de mayo de 1913 en que muere Luís Dugour y Ruz Primer Venerable Maestro de la Logia Añaza y Último Venerable Maestro Operativo de España creador del símbolo Arquitectónico Templo Masónico de la calle San Lucas en Santa Cruz de Tenerife único en toda Europa, marco el inicio del símbolo masónico más emblemático de la Masonería Española.

Hoy a 117 años de la fundación de la Respetable Logia Añaza, los aquí presentes en representación de todos los masones esparcidos sobre la faz de la tierra, acudimos al llamado de la historia y con nuestras acciones la escribimos, para que no muera nuestra ancestral tradición. Pues al recordar y proteger el Templo de Santa Cruz, también defendemos el derecho de decir con honor:

Somos masones españoles y defendemos nuestra tradición.

La Asociación Nacional Añaza 1895 les agradece a todos su apoyo y participación, deseándoles que el amor y la paz reinen en sus casas. Es cuanto se ha de decir al respecto.

Concluye la actividad con la sagrada cadena de unión, dedicada a la memoria de todo hombre libre y de buenas costumbres; que sufrió y murió en defensa del ideal masónico español en tiempos en que ser masón era motivo de condena a muerte o prisión.